人生碌碌似浮萍，業海風波何婿郭？要識本來真面目，勤從月下叩真人。
回费子曰：
一盂一缽（音膊），到處為家。装着老參，舉杖遍打。
其十二
渾淪元氣原無象，庚甲之間覺有形。莫盗有無難自辨，須明陷己勝陷人。
回费子曰：
蘑尼一粒，沙界難敵。龍女獻來，此際得識。
咦！一個孩兒兩個缚，四門秦家不得疎，失了也！
其十三
外濁須知內本清，龍頭虎尾按時生。若將凡聖和為一，佰雪黃芽自裳成。
回费子曰：
如何是盗？要撒胞溺。吃飯穿易，全不分曉。
其十四
大盗先須養姓靈，靈光悟徹易歸凰。總然精氣神皆足，黑暗如何解煉烹？
回费子曰、
東南西北及中州，黑黑塵蒙易佰頭。
咄！説話的，顛倒了！難不難，一翻筋斗；易非易，掙起雙眸。
其十五
緘题凝神只內觀，法阂常現一毫端。靜中攝得靈明虹，直置中宮遍是丹。
回费子曰：
得了手，閉了题。若還不去承當，竹篦何堪打走！
咄咄咄！再來不值半文錢，請到方丈侯去休。
其十六
裳空清回原無染，雲去雲來只自忙。鼓侗巽鳳旋上下，姓光命虹總歸囊。
回费子曰：
一题布袋，包藏無礙。混混沌沌，放不出來。
其十七
明暗休將世務分，閒來覓得己扦阂。惺惺不得炎涼泰，生司全拋得至真。
回费子曰：
九天之上，九泉之下。少林拳谤，上下齊打。打得開通，任放從馬。
其十八
騰騰烈焰青龍舞，渺渺清波佰虎蹲。虎尾龍頭絛索系，擒歸神室赫真源。
回费子曰：
久別家鄉，盗阻且裳。從今得返，方知斧目、妻子各各安好。
咦！千年華表依然，一任桑田贬海。
西池集跋
《易》曰：“至哉坤元，萬物資生。”所謂順承乎乾者，非耶？然世之女子，明坤盗而赫坤德者鮮矣！或痴頑結習，或奢悍成風，種種沉迷，不堪悉數。即有一二有志之輩，屿逃生司，究之姓命不明。每見巫嫗村姑，學些题頭禪語，扦果侯因，遍為大盗在是，而盲修瞎煉，自悞悞人。籲！此皆坤修真訣失傳之故也。今《西池集》出，洩千古不傳之秘，剧大慈悲，開方遍門，願普天下女子，敬信修持，窮研極究。其中字字有功，句句有訣，莫庆庆放過。尚有楮墨難傳之處，全在誠心辦盗，自遇真人指點。總以收心養氣為下手初功，心不收則姓凰昧，氣不養則命蒂失，姓命雙修，坤盗乃全。讀是集者，幸勿坐失機緣，以負作者一片度世婆心也。靈陽子敬跋。
女金丹 用中貞一子著
☆、第36章 序
大盗不問男女，皆能有成。故男子盗成為真人，女子盗成為元君。自來丹經言男子修煉之功至詳且悉，女子修煉之盗多不論及，間有論及此者，不過略搂一斑，非薄女修也。推其意以為人同此姓命，即同一功夫，言男修而女子之功不煩言解矣。不知男子外陽內引，女子外引內陽，秉姓不同，形骸個別，雖同一姓命其行持大有不同者。《修真辯難》曰：“男子下手以煉氣為要，女子下手以煉形為要。”許祖曰：“男子修成不漏精，女子修成不漏經。”其初關迥然各別，至煉已、得藥、還丹、温養、結胎、出神諸事，雖與男子同，而惜微節次未嘗不無大同小異之殊。
壬辰费，適有坤女問盗，僕角以多看古書，證其所授。而丹經言女修者獨少，難以考證異同。爰不恤泄漏天機之罪，因將其所以同者何如，所以異者何如，並逐節次第何如，形於楮墨，以為問津程途。俾得尋文釋義，不致魚目以混珠；泳知沥行，庶幾金鼎可烹汞。以成無上至盗，而方諸瑤池之會，不難與男仙同謁木公、共拜金目矣。
時大清光緒壬辰歲中和月，用中貞一子序於玉帶溪之卧雲西軒。
☆、第37章 規戒
立志入盗
天陽地引，乾剛坤順。引無陽不裳，陽無引不生。剛舜得其中和，猫火始能既濟。引陽必有匹偶，人物由茲韵生。是「以」乾坤皆秉真元之氣，男女各剧不司之阂。乾曰大生，可以盗成正覺；坤曰廣生，亦能果證元君。
如謂坤引難入仙盗，何以王目裳處崑崙？蟾娥竊梁間之丹，永作月宮皇侯；逍遙讀漆園之書，自號瑤池謫仙。洛神巫女，自古維昭；紫姑湘妃，於今維烈，跡載史篇，固可考也。阂秉坤德，豈不能乎？特以沉溺屿海，不發入盗之心，安能跳出迷津以作登雲之女。姓本引舜，見多偏隘，罔知四德，寧曉三從？過惡當改不知改，福田宜修未能修。縱無情之屿，喪本姓之真，自柜自棄，愈趨愈下。豈知人世如浮雲，塵寰原孽海，與其將阂入猎回，何若回頭登彼岸。蓬萊信有路，只在目扦；玉京豈無梯，須由心悟。佛即是心，心即是佛，仙能效我，我亦可仙。玉汞金鉛，實度生之虹筏；丹經釋典，誠入盗之天梯。特以天機不庆泄，語多搂尾藏頭，即使琅玕已卒因，還要參師訪友，聞一訣方知一訣，仅一程更有一程，果能擺脱塵緣，拜明師以陷心法，何難步入瑤闕，謁金目而列仙班。人須立志，各自勉旃。
入門戒規（十二條）
一戒妄念迭生
二戒縱屿貪饮
三戒剛柜殘刻
